“戒奢以俭”，一直被誉为中华民族最基本最突出的传统美德。勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《左传》说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出“节以制度，不伤财，不害民”。从古至今，无不以勤俭为做人的美德、持家的要诀、治国的法宝。

实践证明，“成由节俭败由奢”确是治国安邦的大道。西汉时文帝躬修节俭，思安百姓，选贤治国，形成了历史上著名的“文景之治”。隋文帝、唐太宗、明太祖等开国明君，也都以勤俭治国，而使国富民强，社会繁荣。朱元璋的故乡凤阳，至今还流传着四菜一汤的歌谣：皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。

“勤以立志，俭可养德”则是做人的美德。宋人司马光《训子文》里有言，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”俭是德的全面体现，是道德的根本；侈是万恶之首，也是万恶之源。只有倡俭尚廉，鄙弃奢侈，才能克己奉公，为人景仰。

“克勤克俭，开源节流”更是治家的法宝。“一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒，生之有时，而用之亡度，则物力必屈。”显而易见，一个家庭只有一方面辛勤劳作，创造财富，另一方面节衣缩食，减少开支，以丰补歉，才能保持富裕的佳境。中国古时在民间流传着这样一个故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”二字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个字去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供于中堂，却把“勤”字忘到九霄云外，他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起一看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满！”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿！”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。

现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的训诫，奢侈浪费现象随处可见。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态......不知勤俭何滋味。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。一个国家的强大，需要全民养成节约习惯、形成勤俭之风；一个家庭的富裕，离不开开源节流、勤俭持家。“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”。即使在今天，人们越来越讲究吃穿，讲究档次，国家也鼓励消费。但是鼓励消费，不等于奢侈浪费，别忘了“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，更别忘了“浪费是极大的犯罪”。勤劳节俭至今仍然是我们应当树立的正确的人生观、荣辱观。我们要继续弘扬艰苦奋斗、勤劳节俭的优秀传统，让勤俭成为习惯，成为生活方式，成为必备品质，让勤劳节俭的风尚继续引领我们奔向更加美好的未来。